* ( وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الأَنْباءِ ما فِيه ِ مُزْدَجَرٌ ) * - 54 / 4 ، * ( فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ) * - 54 / 9 - يقال زجره فازتجر وازدجر كافتعل أي اختار الزجر ، فهو مزدجر . والمبنىّ للمكان مزدجر وهو موضع الازدجار ، أي مورد فيه اقتضاء بأن يزدجر منه ويعبّر . والمبنىّ للمجهول من الماضي ازدجر ، أي ازدجره الناس ووقع في مورد زجرهم ، فهم يزجرونه في أعماله وسلوكه . ويشار بهذه الكلمة : بأنّ الرسول ص على زعمهم مضافا إلى ضعفه في نفسه ( مجنون ) في مورد الطعن والزجر من الخارج والناس . * ( أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ) * - 79 / 13 ، * ( فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ ) * 37 / 19 قد قلنا إنّ الزجر هو الكلام المشعر بالمنع ، وهذا المعنى يشمل الصيحة الشديدة والخطاب ذا حدّة وشدّة في مقام إيجاد تحوّل وانقلاب - . * ( يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ) * ، * ( إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ) * . زجى : مصبا ( 1 ) - زجّيته : دفعته برفق . والريح ترجى السحاب : تسوقه سوقا رقيقا ، رباعىّ بالتخفيف ، والتثقيل للمبالغة . وبضاعة مزجاة : تدفع بها الأيّام لقلَّتها . وأزجيت الأمر : أخّرته . مقا ( 2 ) - زجى : يدلّ على الرمي بالشيء وتسييره من غير حبس ، يقال أزجت البقرة ولدها : إذا ساقته . والريح تزجى السحاب : تسوقه سوقا رقيقا . فأمّا المزجى : فالشيء القليل ، وهو من قياس الباب ، أي يدفع به الوقت . وهذه بضاعة مزجاة ، أي يسيرة الاندفاع ومن الباب زجا الخراج يزجو ، أي تيسّرت جبايته .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .